讲起来，这个麻石教堂和黄兴真还很有缘分
http://www.hxonl.com 08-05-13 13:56:00 湖南图书馆 【繁体浏览 】

长沙有3个基督教堂。城北堂，城南堂和北正街的这个教堂。

基督教的教派很多，城北堂是长老会，1906年建的，在外湘春街。城南堂是内地会，1907年建的，在南门外的社坛街。

内地会有个很有名的主教戴德生。戴德生是内地会在中国的创始人。戴德生到中国是1857年，第一站是宁波，到长沙是1905年，长沙内地会给他搞了个很大的欢迎仪式。当天晚上，他在长沙去世了。

清朝末年，长沙有些人，像王先谦(1842年—1917年，岳麓书院末代山长，著名经学家)，很守旧，坚决反对洋教入侵，不准教堂开在城里。社坛街和外湘春街都在城墙外面。就圣公会例外，1902年，药王街有栋房子，传说是个鬼屋，没人敢租。教会是不怕鬼的，圣公会的牧师就去租了，别个也不反对，讲鬼屋里做不成事。圣公会在城里站稳脚后，就没出去了。

长沙圣公会有个华人牧师，湖北的，叫黄吉亭。黄牧师认识黄兴。黄兴那个时候的名字是黄轸。1904年，黄轸在长沙搞革命，被清政府发现了，要抓他，他在吉祥巷圣公会的三一堂躲了个多月。坐船离开前，黄牧师给黄轸化装，送到去上海的船上。黄牧师要黄轸到上海后发个电报报平安，电报写一个“兴”字就可以了。黄轸到上海后，给黄牧师发了个“兴”，从这以后，黄轸干脆改名叫黄兴。

北正街的这个教堂，又叫麻石教堂，麻石砌起来的，湖南只有这一个石教堂。设计这个教堂的是孟良佐(1878-？美国人，1907年任长沙圣公会会长，曾参与创建今华中师范大学的前身华中大学，1948年离开中国)主教，他懂建筑，1905年，他到长沙，在北正街选好地皮，自己画了教堂的图纸，建起了这个教堂。这个教堂冬暖夏凉，住在里面很舒服。同样的圣诞花，在城北城南堂，最多20天就蔫了，在这里，能放上一个月。

1910年，长沙抢米风潮，把外国领事馆、洋行和教堂等全毁了，我们北正街的这个教堂虽然是石木结构，也毁得差不多。1911年开始重建，到1915年才完全修好。1912年，黄兴回到长沙，在北正街教堂里和黄牧师重逢，了，黄兴给教堂题了词：耶苏圣名，敬拜宜诚，辞尊居卑，为救世人。

解放前，长沙信基督的还比较多。我知道的，光圣公会的，就有200多人。另外，长沙还有个专门的圣经学校，湖南圣经学院，地址在现在老省政府院子里。西南联大在长沙的时候，主要就是借用圣经学院的房子。这个学院到1950年才并入到北京的燕京神学院。

讲起来，我们教堂和黄兴真还很有缘分。后来，南正街改成黄兴南路，北正街改叫黄兴北路。2003年，黄兴北路拓宽，本来我们教堂是在拆迁范围里，后来市政府特意让黄兴北路在中山亭北边稍微弯了一下，把北正街教堂保存了下来。

北正街教堂有很长时间没做教堂用。“文化大革命”结束后，这里没收回，是长沙百货商店的仓库，一直到1994年。1994年收回后，一时用不上，租给了弥撒亚庆典中心。这个弥撒亚和我们基督教没什么关系，它主要是承接一些婚礼和酒宴。到（上世纪）90年代，很多年轻人把基督当成一种流行文化，过圣诞节啊，喜欢到教堂来。结婚也流行西式婚礼。弥撒亚承接的婚礼，新郎新娘都没必要一定是基督信徒。现在我们也承接婚礼，但是要求新人至少有一方是信徒。

1999年，和弥撒亚的合同到期，我们没继续外租了。空了几年。到2004年圣诞节，这里重新作为教堂对外开放。

现在北正街的教堂，做礼拜的时候，可以容纳500人，城北堂大些，可以容纳七八百人。现在城南城北和我们北正街的教堂没有派别之分了，我们主张无派别。到城北教堂做礼拜的，大多数是一些年长的信徒。城北教堂恢复得早，大家习惯了。这几年到北正街和城南堂做礼拜、过圣诞的也多了起来，大多数是年轻人。

吴微，北正街教堂牧师，山东人，但早已习惯了长沙的生活。

责任编辑:雪马
作    者:非牛

 
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