社会学认为，任何人的政治行为和政治性格都是在一定的社会文化背景下形成的。湖南作为中国的内陆省份，在古代史上，开发较晚，「碌碌无所轻重天下」，不能不令人产生「湖南人物，罕见史传」的浩叹。但是近代以来「人文荟萃，人才辈出」「最大限度地发挥着湖湘文化的社会功能，影响甚至左右着中国近现代的政治，思想及其它领域的变化。」1湖南一跃而成「功业之盛，举世无出其右」的省份，湖湘文化的代代传播与影响功不可没。在这里，我们就来探讨一下在湖湘文化背景的熏陶下，湖南政治群体的发展变化，以及由此所形成的具有湖湘文化特点的湖南区域政治传统。

　　一、湖南区域政治传统：湖湘文化个性化的产物

　　文化是包括人们的风俗习惯，行为规范以及各种意识形态在内的复合体，作为绚丽多彩的区域文化──湖湘文化独树一帜，不仅有文化的共性，更有自己的内涵与特点，对湖湘士人的成长甚至整个中国近现代化的进程都有着深远影响。

　　湖湘文化有广义和狭义之分。王兴国先生在《湖湘文化纵横谈》一书中阐述说2：

　　从文化的层次上加以划分，所谓狭义的湖湘文化是指「雅文化」，即经过知识分子再加工的精英文化；所谓「广义」的湖湘文化则包含湖湘的雅文化与俗文化，即广泛存在于湖南各族人民中的具有特色的民风、民俗，社会心理，社会意识，科学文化等等的总和。

　　我们这里所研究的是狭义的湖湘文化，田中阳先生给湖湘文化的范畴作了一定限定性表述3：

　　我探究的课题中的「湖湘文化」不是广义的湖湘文化，既不包括先秦时期的楚文化，也不包括民情风俗层次的湖湘文化，它特指近世湖湘文化，即滥觞于南宋时期，由明清之际的大思想家王夫之集其大成，影响湖南乃至中国数百年历史进程的区域性文化思想流派。

　　作为独立的湖湘文化及其实体湖湘学派起源于北宋，形成于南宋。主要创始人有胡安国、胡宏、张龊。胡安国与其子胡宏虽为福建崇安人，但久居湖南衡山一带，著书立说，并创建了碧泉书院，聚徒讲学，从而开创湖湘学派；张龊主教岳麓书院，造诣极高，在湖南培养了一大批人才，形成了宋代理学中一个独立的学派，人们便将其称之湖湘学派。湖湘文化也经几代人的传承和实践不断丰富、发展与创新，它已经成为一种文化沃土，不断孕育着新的生命；它已成为一种文化精神，不断陶冶湖湘学子的性格与情操；它已成为一种文化氛围，不断激励湖南学子谱写担戴天下的人生壮曲。

　　湖湘文化不同于巴蜀文化、岭南文化、齐鲁文化等，它是深深扎根于湖南这片人杰地灵的土地上，深深地印上了湖南的区域性特点。文化要受特定的地理环境限制，那么毫无疑问一种区域性文化的形成总和地理环境有着密切联系。所以说，湖湘文化「生于斯，长于斯」必定要打上湖南地理环境的烙印。

　　钱基博这样分析湖南地理位置、自然环境对湖湘文化的影响4：

　　湖南之为省，北阻大江、南薄五岭、西接黔蜀、群苗所萃，盖四塞之围。其他水少而山多，重山迭岭，滩河峻激，而舟车不易淡交通。顽石赭土，地质刚坚，而民性多流于倔强，以故风气锢塞，常不为中原人文所沾被。抑亦风气自创，能别于中原人物以独立，人杰地灵，大儒迭起，前不见古人，后不见来者，宏识孤怀，涵今茹古，罔不有独立自由之思想，有坚强不磨之志节。湛深古学而能自辟蹊径，不为古学所囿。义以淑群，行必厉己，以开一代学风，盖地理使之然也。

　　那么，湖南的地理位置对于湖湘文化形成的影响表现在哪里呢？我认为它是湖湘文化「热于政治而冷于经济」特征的重要客观原因。

　　湖南近代人才辈出是不可否认的事实，从集大成者王夫之到「开眼看世界第一人」魏源，从威振四海的湘军统帅曾国藩到「晚清思想界一慧星」（梁启超语）谭嗣同，从辛亥革命中「第一流政治家」宋教仁到领导人民得解放的毛泽东等等无数湖湘学子在史册上大放溢彩。他们或是才思敏捷的思想家，或是运筹惟幄的军事家，或是「激扬文字，指点江山」的政治家，却未见经济实业方面的巨子。这与湖南处于内陆省份，三面环山、一面环水的地理位置有直接联系。湖南东部是罗霄山脉，西部是武陵山脉与雪峰山脉，南面是南岭山脉，只有北面是烟波浩渺的八百里洞庭，境内多为高山、丘陵地区，交通不发达，有「七分山水二分田」的说法，交通极为不便，加上一直以来未曾得到开发，经济发展十分缓慢，工商业基础薄弱，没有沿海城市广阔的舞台，经济实业巨子当然难以造就。所以从湖南的地理位置分析上看，湖南形成区域政治传统远比形成经济强省要容易得多。

责任编辑:刘鸿
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